再说林连玉

林连玉先生去世的时候到2009 年的今天，马来西亚的教育系统和精神， 其实和独立前没两样， 都是以殖民精神系统为主。当然许多人会反驳我的看法。 我认为， 如果林连玉先生没有被驱逐出尊孔，那么尊孔很可能就是马来西亚教育界中， 开始公民社会建设的地方， 去殖民化，地方公民化教材， 而不是“国家殖民化” 教育制度。

而公民社会， 却是对僵化和习惯在殖民地主义生活下的人， 是非常“麻烦” 的事。 而开始认识”麻烦“， 却要等到六四，柏林围墙倒下， 苏联解体， 97 金融风暴后, 人民开始觉得周遭的国家，都开始超越了马来西亚， 才造就 308。

而关于林连玉， 我觉的多年来， 那些出书写他的专记 ， 都是用一刀切的方法。 林连玉1924在集美（集美学校，是陈嘉庚創辦的。 ）毕业的时候， 集美学校校长是叶渊。而叶渊， 网上的质料说 ：
“１９２０年受聘集美学校校长、董事长，他接任校长之后首先是把北京大学“学术自由”的办学机制引进集美学校，并于１９２３年亲自到北京、上海等地延聘大批经过“五四”运动洗礼的名师来校任教，认真执行陈嘉庚关于德智体劳美五育并重的办学方针，把陈嘉庚创办的图书馆、科学馆、体育馆、美术馆、音乐厅等教育阵地办得有声有色，并邀请鲁迅、马寅初、美国教育家杜威等来校作学术报告。

“以破记录成绩[2]毕业于集美学校师范部文史地系” 的林连玉， 不可能没有见过鲁迅、马寅初等人。 更加不可能不受叶渊和更前的梁启超
影响。

而梁启超，确实是中国现代史上， 最早提倡公民社会的人。

而马华公会