守株待兔的原貌和政治的关系

看蔡志忠的《漫画韩非子》 有感。 感慨现代人有时候比古代人还不会用脑袋。
原来「守株待兔」是古代到现代的政府都犯的。问题就在于， 民主国家的人民肯去思考的话， 就可以纠正政府。 而懒惰的民主国家人民的生活， 就会越来越差， 因为另一只兔子再撞上同一颗树的机会真的比买彩票还渺茫。 除非政府养一大堆兔子去撞树。

《韩非子·五蠹》

是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死，因释其耒而守株，冀复得兔，兔不可复得而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。

白話文解

因此圣人不要求效法古代，不取法所谓永久适用的制度，而应研究当前的社会情况，并根据它制定符合实际的措施。有个耕田的宋国人，田里有个树桩子，一只奔跑的兔子撞在树桩上，碰断脖子死了；这个人便因此放下手里翻土的农具，守在树桩子旁边，希望再捡到死兔子，兔子不可能再得到，可是他本人却被宋国人笑活。今天想要用古代帝王的政策来治理现在的人民，都是和守株待兔的蠢人相类似的人。