免责声明

读《六祖壇經》时有感。

 佛教中无论是引导者还是经书，都特别注重【般若】(（梵文：प्रज्ञा Prajñā )这回事。 古代人知道单用“智慧”(wisdom) 这个字，无法具体形容和解释【般若】到底是什么。

 文明进步的好处就是，全人类的知识累积，就算是普通现代人，也可以为古代某些词语找出比较接近的解释。  要具体归类的话，【 般若】是一种思考的方式。 而这思考方式，比使用逻辑思考更进一步，大概和现代发展出来的【批判性思考(critical thinking)】非常接近。

佛教经书里头常常来一句【般若】，【善知识】，【如是我闻】，套上了批判性思考的说法，就是一句老生常谈了 ： 『大佬，用吓个脑好不好』，  因为除了某些人乱来外，佛教教义从不许诺人上会天堂，或者肯定成佛成圣这回事。

更重要的是，佛教教义和常说的鬼话『宗教都是叫人向善的』，有很大的分歧。善恶对错的观念，如果不用大脑袋的话 ，真的很简单。不过老话一句， 『你的蜜糖，别人的毒药』，就很清楚的说明了『善恶对立』的问题。

比如说，把卡扎菲干掉，对某些人是好事， 而对另一些人来说， 欧美是坏蛋。Lynas 弄个辐射厂，对主事的官员来说是好事， 对马来西亚的人民来说，就是在家里头埋下炸弹。 所以这善恶的观念问题并不局限在于宗教，而在于整个社会。

人只有超越善恶的道德观念后， 才不会被迷惑，才能更清楚思考问题的关键来找出对策。

到彼岸要先有『般若』。 此乃佛教教义免责声明(Disclaimer)。 到不了彼岸，阁下是要去问问自己的般若。

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切开菠萝蜜的时候， 那刀子要抹点油， 这也是般若。 :p