让我告诉你, 董教总的问题是什么,还有华教永续经营的真正面貌。
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曾维龙的文章(《华教敌人:相对主义论和保守主义》)指出, 华教运动忽视学术研究与开发的现象。 不少人会认为,“资源不够用,学术研究与开发不重要“。真的不重要?
读了不少关于企业持续经营和管理的知识。 整理出来的结论是 : 任何系统(System) ,无论是团体,企业,非政府组织甚至于政党, 最终失败的,都归为 3 个主要导因。验证只是时间问题而已。
不去检讨那3 个主要导因,坚持下去的组织, 也只是苦苦苟存经营而已。而如果侥幸“成功”,靠的是幸运,又或是最近中国最流行的话: 我爸爸是李刚。 而华教运动,过了40 多年, 还只是在苦苦运作的程度。
3 个主要导因是什么?其实任何读过管理学的人,都知道。不是什么高深的道理。
1. 无法坚持原有的愿景(Vision)。偏离了原本的核心价值。
例子 ; 搞农业的偏离去搞地产。 麦当劳把业务发展去卖鸡肉块。而且也没有去不停的创新,来维持整个核心价值 。例子 ; Google 不断推出和业务有关系的新产品 , 美国麦当劳把汉堡事业,研究如果把汉堡配餐弄得更健康(马来西亚方面不跟进,因为成本高)。而愿景,必须符合逻辑。
2. 没有建立一个管理系统,维持运作的一致性 (Consistency )
管理,是使用“经验传递”。 没有把它系统化,让工作可以尽快的达到一致性的程度。 一致性,减少“经验传递”的不稳定的同时, 也可以让管理者得到量化(Quantitative) 的数据 。这才能让管理者静下来, 思考如何改进整个组织的运作。思考成本,市场盈利的问题。
3. 没有思考去分解和分析,减轻技术上需要特定技术人员的问题。 不去追求找 ”1 个厉害的专家“ (Gurus ) 去干好 10 件事,得到高水平的成果。而是找方法,让10 容易找的平庸技术工人,甚至是机械电脑, 能根据定下来的标准, 每个人去做好1 件事,只追求得出来的成果,是中等的就可以了。
简单吗? 是很简单。 不过试写一份跟着这3 大导向走的企业/团体策划书, 大部分团体/企业都做不好。
而马来西亚的许多华教团体,也在这个“大部分”的行列。
我就拿董教总开刀。
拿管理的问题来说 : 为何临教的问题,50 年来都没解决方案?为何华校向华社伸手的问题, 50 年不变。 真的是”只是钱“ 的问题? 为何那么多华校校长是”经济炒手“ ?
拿愿景的来说 : 华教的目的是什么? “用中文教学”? 那么这个“目标”可以走多远? 经得起沙文主义质问吗? 和教育的目的,有没有关系?
而关于技术的问题,那更好笑。华校的“课外”课本,董教总是没有任何标准方针的。而且关于独中是否增加其他的教学,如加英文课, 加国际视野的课程等, 到了2010 年的今天,如果说从2000 年由独中提出来, 10 年后的今天,董教总都没做任何在这方面的学术和技术,评估和跟进的报告。
华教一盘散沙, 不是形容词,是事实 (facts)。 说什么“企业化经营”(注意,是经营,不只是管理), 大都是笑话,因为我们看到只是“董事”和“校长” 在“管”, 而不是跟着那3 大企业经营的导向走。
话说回来,如果华社要重新整合华教运动, 首先必须要找出华教的核心文化价值, 把它作为华教事业的指南针。 再来谈管理技术。
我个人先抛砖引玉 :
华教的核心文化, 是给马来西亚社会,另一个教育文化选择。而这个选择,是个「價值观」。华社可以把这个教育文化选择,通过企业规划的「秩序」, 复制给其他的族群, 让马来西亚社会达到真正的多元文化 ,和国际接轨。 让马来西亚社会,在抗拒坚持自我的特性的同时,能用平常心的态度,和其他文化价值观交流。
早期使用母语教育, 是利用语言便利,更好的打下基础。照这个方向发展,马来西亚华教,将会进化成另一个主流 : 中学和高等学府, 都不会只局限于母语。 将会有德语,日语甚至于俄语。国内的语言如伊班语,卡达山语都会是课程的选择。 这些选择,会打开国人更多选择的大门。
无论是在经济或是文化, 越多的选择窗口,让我们面对世界的时候, 拥有更多的资源去交换。 想象一下, 伊班人的窗口可以和德语世界的窗口交流, 而不是经过低效率的第四手,第五手。
单只是经济效应来说, 华教可以提供的可能性,已经比现有的单元化,中央化,加上“僵化“的国家教育, 强上何止百倍。而且在华教的竞争下, 国家教育会被强迫进化改进, 这对社会的进步好处,不是被垄断霸占的现有国家教育的可以得到的。
当到达了一定的水准,华教的高等学府,不需要局限于任何政府认证。因为学府的水准,已经在和国外的高水准的学府交流。
更多的选择, 是进步之母。 更多的选择, 会让社会更稳定, 让国民看到更大的未来。因为每个人都能创出更多的选择。
还停留在 ”用中文教学“ 的人, 不喜欢我这个愿景说法的话,放马过来。
你好,来看看你。。。
回复删除cindy :谢谢。
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